阿拉伯语中国式书法体

      到中国的第一年，我被分配到北京大学阿拉伯语系教授阿拉伯书法，于是就在中国书法家中搜索对阿拉伯书法感兴趣的人，并搜寻了他们在书法领域的书画作品。在此过程中，我看到了很多意想不到的内容，其中一些着实让我大吃一惊，竟有不少作品是用各种知名的阿拉伯书法，如纳斯赫体、库法体、三一体等创作的。对于学习和写作阿拉伯书法的人而言，这或许不足为奇，但令我讶异的是，这些以不同书法写就的作品，无法将其并到任一已知的阿拉伯书法之中，也不能将其归入其中，因为它既有部分阿拉伯书法的特征，又增添了新的特征和面貌，乃至自成一家，成为一种独有的新书法，具有区别于其他已知阿拉伯书法的独特特征。

      仔细查看、端详这种新书法后，能够发现它是阿拉伯书法和中国书法的混合体，即它兼具阿拉伯书法和中国书法的特征。或者可以说这是中国风格的阿拉伯书法，你看到的是阿拉伯单词，却是用中国方式写作的阿拉伯单词，这赋予该书法以独特性，使它具备众多美丽和精妙的特征，从而有别于其他知名的阿拉伯书法。

      这种书法在中国流传甚广，有以此而名闻遐迩的杰出代表，其书法出类拔萃，他们写作了最美的文字，创作了最精美的作品，并在世界各地举办艺术展。中国著名书法家米广江就是其中一位最著名的精于该书法的书法家，创作了数百幅精美作品。

      新奇的是，该书法没有明显的规则和坚实的基础，只取决于书法家描绘字母和书写单词时的娴熟程度，以及书写的独特品味。尽管如此，哪怕是不同的书法家，以该书法写就的作品也有相似之处。这或许是由于写这种书法的人，是在书写和作品中结合了阿拉伯书法和中国书法的书法家，他们精通两种书法，从而使得该书法受到中国书法的影响。因此，我们可以从这种全新的独特的阿拉伯书法中观察到中国书法的特点和不同的风格。

      不言而喻，谈及这种新书法的规则，应该指出，它是没有确切规则的。我说：包括阿拉伯书法在内的艺术，总的来说并不像物理、化学、数学等自然科学，这些学科的规则是确切的和固定的，不会因品味和兴致等偏离或改变。艺术则不同，并不遵循确切的固定规则，尽管有一些规则和规范，但由于这些规则和规范在很多情况下取决于个人品味、艺术家的特性和想法，因此是灵活可变通的，有时可以偏离或不遵循它。由此说来，当你看到艺术家本人和他创作的作品，以及他和其他艺术家在同一背景下创作的作品之间时而差异很大，时而差异有所减少，也就不足为奇了。

       至于这种书法的名字，这里还有一个问题，即该优美的书法没有一个专门的名字来区别于其他书法，而它值得拥有一个专门的名字，以归入其他阿拉伯书法，并成为其中最杰出、最漂亮的书法之一，与阿拉伯人创造的书法，如纳斯赫体、三一体、库法体等齐名，或与其他非阿拉伯人、却曾用阿拉伯字母书写的民族创造的书法齐名，如突厥人创造的卢格阿体和波斯人创造的波斯体。

       鉴于这种新的书法兼具中国书法和阿拉伯书法的特点，或者如前文所述，是中国风格的阿拉伯书法，因此其名称也应该同时体现两种文化，即中国文化和阿拉伯文化。我认为可以采取阿拉伯语中的缩合构词（النحت），即把两个单词或一个句子节略为一个词，因此缩合中国—阿拉伯书法体（الخط الصيني العربي），将这种新书法命名为阿拉伯语中国式书法体（الخط الصيعربي），希望该名称对这种书法来说是合适恰当的，能够为业界人士和关注阿拉伯书法的人所接受。