2024年10月22日下午，“北京大学阿拉伯文学与文化系列讲座”之《阿拉伯近现代哲学》于北京大学理科教学楼213教室举办。主讲人为埃及本哈大学阿拉伯哲学与文化专业教授、前苏伊士运河大学文学院院长萨维·艾哈迈德，阿语系副主任廉超群担任主持人。北京大学阿语系本科生、硕士生、博士生共同聆听了萨维教授的讲座，并就阿拉伯哲学相关问题同他展开讨论。

       萨维教授以自己与中国的深厚情缘开启了讲座，介绍了自己逐渐了解并爱上中国的经历。在数次访问中国、亲眼所见中国后，萨维教授为中国文化和迅猛发展所吸引，转而致力于促进中埃文化交流，以让更多埃及人了解真实且有魅力的中国。

       讲座进入正题，萨维教授首先向同学们抛出问题：什么是哲学？我们为何要学习哲学？由此强调中国儒家哲学与阿拉伯哲学的重要意义。萨维教授认为，正是借助儒家哲学的精神与力量，中国得以实现百年内的飞速发展。

      随后，萨维教授回顾了当代阿拉伯哲学的源流发展，指出阿拉伯哲学植根于阿拉伯语言与文化，以阿拉伯主义为核心元素，同时充分吸纳古埃及文明和伊斯兰教要义，并汲取其它文化、宗教和哲学中的有益成分，进而形成其独特且兼容的哲学体系。但萨维教授强调，阿拉伯哲学不应过度吸收乃至于模仿西方文化和思想，导致失去自我。

       除了思想内涵上的多元并蓄，萨维教授指出，现当代阿拉伯哲学的主要特征还表现在其发展的多面性、复合性和持续性。阿拉伯哲学思潮流派不一而足，术语、概念名目繁多，但大体而言，阿拉伯哲学普遍关注当今世界的共通问题，尤其关注阿拉伯及伊斯兰世界的重要关切，以及地区发展落后等问题。萨维教授强调，现当代阿拉伯哲学范畴不仅局限于阿拉伯思想家及其思想，还包括包括许多来自阿富汗、印度、巴基斯坦等地的穆斯林思想家，例如宗教改革创始人贾迈勒丁·阿富汗尼等。 

       随后，萨维教授详细介绍了当代阿拉伯哲学的三大主要流派，即传统派、自由主义派和批判派，并以生动形象的例子向同学们介绍了各派的特征。其中，传统派主张保护阿拉伯遗产，强调阿拉伯文化的正统地位，反对与西方现代性互动的做法，坚持捍卫阿拉伯民族主义；自由主义派受惠于来自西方文化的思想潮流，但在是否要对西方全面开放等问题上仍然持谨慎态度，该派倾向于认同并模仿西方思潮，否认阿拉伯文化的原创性，因而掀起了一股批判浪潮；批判派由现代视角出发审视自身理论基础，超越了前两种流派中的极端主义思想，呼吁以符合阿拉伯民族特性的方式接纳西方文明，埃及思想家塔哈·侯赛因、阿巴斯·马哈茂德·阿卡德等学者均属于该流派。

       接着，萨维教授选取了穆斯塔法·阿卜杜·拉齐克、艾哈迈德·艾敏、塔哈·侯赛因、穆罕默德·阿比德·贾布里等多位现当代阿拉伯思想家作为代表，依次介绍了他们的生平及思想主张。

       讲座尾声，萨维教授再次向同学们提出发人深省的问题：哲学（الفلسفة）与以哲学家般的方式行事（التفلسف）有何区别？同学们踊跃回答教授的问题，共同探讨哲学对指导当代生活的重要价值，从中获益良多。

主讲人简介

      萨维·艾哈迈德，埃及本哈大学阿拉伯哲学与文化专业教授，本哈大学、复兴大学非母语阿拉伯语教学中心主任，曾任苏伊士运河大学文学院院长、中埃关系顾问，是“埃及人眼中的中国”文化沙龙的创始人，近年来深度参与中埃文化交流事务，其新作《我与中国的故事》两卷本即将出版。